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时间：2024-04-27 03:30:28来源：界面新闻
你知道吗？《三国志》《三国演义》中“三国”的说法，其实对三国之中的曹魏具有极大的杀伤力，因为这些说法把东汉和西晋之间的这个时代处理为“三国”时代，而非“曹魏王朝”时代，在一定程度上是对曹魏王权正统性的否认。“三国”之说的背后，其实有着历史书写者的特定目的。
在《带献帝去旅行：历史书写的中古风景》一书中，复旦大学历史学系教授徐冲关注作为文本的“历史”和作为事实的“历史”之间的关系。他说，“后者一旦诉诸前者，就只能是带有特定目的的历史书写，而前者却是我们与后者之间唯一的桥梁。”
《带献帝去旅行：历史书写的中古风景》他看到，曹操“挟天子以令诸侯”，那位遭“挟”的天子刘协，后来禅让给了曹操的儿子魏王曹丕，曹魏王朝给他的谥号为“孝献皇帝”，将他的陵墓命名为“禅陵”。谥号和陵墓的名字都有着明确的政治指向，以强调汉魏禅代的正当性。当人们念出“汉献帝”三字时，曹魏王朝的权力来源的正当性再次得到了肯定。
历史上活生生的汉献帝是什么样？如今当我们翻阅史书，可以看到来自曹魏王朝立场的政治书写，汉献帝的一举一动遭拿来作为汉魏交替正当性的论证；也可以看到士人精英主导书写的汉献帝，与前述史书写作保持距离，献帝形象也绝非傀儡；此外还有曹魏敌国书写的小道故事，借献帝之口渲染曹魏王权的非正统……真实的献帝，已遭这些作品层层掩盖。
“每部作品都有特定的书写立场充盈其中，融易新媒体消息，背后则是作者作为历史参与者的特定时空经验。换言之，这些作品又何尝不能看成是作者带着献帝去经历的一场时空之旅呢？”在这次采访中，徐冲谈到了“汉贼”曹操、五胡十六国等我们耳熟能详的历史形象或概念背后，有着历史书写怎样的特定立场和目的，以及普通读者在阅读历史时、在现实生活中应如何分辨和思考。
01 记述角度是多元的，任何一种材料都包含特定的目的界面文化：要如何理解《带献帝去旅行：历史书写的中古风景》这个书名？
徐冲：这本来是书中一篇文章的题目，我觉得可以作为全书的一个思路提示。我们从当下出发，要想去接近“献帝”，本身是很困难的。我在《自序》的结尾引用了一段书中的文字，写献帝当年在曹阳亭逃脱追兵、狼狈渡河的场景。那段描写出自亲历者刘艾建安年间写的《献帝纪》，当时觉得是比后世材料更为接近真实历史的。结果老友游逸飞兄告知，其中最具现场感的描写“船上人以刃栎断其指，舟中之指可掬”（注：是指逃跑的时候先上船的急着要走，后来的抓住船不让走，于是船上的人一通乱砍，船上遭砍断的手指多得可以捧起来），居然是化用了《左传·宣公十二年》书写晋楚邲之战的典故。2019年底我在写那段文字时，脑中回荡的是刚看过的美剧《权力的游戏》S5E8《艰难屯之战》结尾琼恩·雪诺带领守夜人孤舟离岸、回望异鬼军团的场景，不过大概没有人读出来吧。
根本上说，重返真实的过去看到鲜活历史恐怕是不可能的。我们回望过去，就一定会有书写者、叙述者以及我们作为观者的滤镜在内，我们看到的是他们呈现给我们的东西，也包括了我们希望看到的东西，我把这个叫作“风景”。滤镜变形到什么程度，我们又能意识到滤镜变形到什么程度，都是可以讨论的。
历史学给我们提供了一些共通的规则，让我们能够在区分材料层次的基础上，尽可能接近真相一点。但我想，历史上不同时代的人们在不同的时空框架下对于历史资源的利用，也都是有意义的。所以我在《自序》结尾说：“风景”无处不在，且听风吟吧。
界面文化：书名中的“历史书写”是你一直以来关心的主题。
