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时间：2024-06-04 02:31:37来源：界面新闻
董子琪：，她一直在天津的一个县工作，同时也是基层作协的成员。她也有接待北京或上海这类大城市作家的经历，要陪对方爬山，对方作家可能就把她当成一个普通的会务工作人员，跟她吹嘘说“我下个月就要有一篇文章发XX杂志头版了”。尹学芸当时心想着“我也有一篇要发”，但是她没说，她觉得说了不合适，但心里还是不服气的。
尹清露：县城贵妇和《工厂》这些想要走出县城的人相比，他们的区别到底是什么呢？经常能看到对于县城美学的一种批评。因为县城有很多究竟的美学元素，所以会有人化非常90年代或2000年初期风格的仿妆，像是小时候理发店门口会贴着眉毛特别细、穿红色皮衣的女生海报，但很多批评会认为这可能更多是一种想象。包括县城美学拍的一些照片会以破败的商店街作为背景板。
同时我在想，这会不会有性别上的区别。因为县城贵妇在大家眼中是不用去工作的，那她就可以享受到比较优渥的生活，如果是男性的话，好像从小遭灌输的是“要去打工赚钱”的观念。例如，在三联那篇文章中，姐姐原先在城市里当自由撰稿人，她后来回到县城成为县城贵妇，她的弟弟则在备战考研和工作。当然这个例子可能比较微妙。
《琐言赘语：明清以来的文化、城市与启蒙》林子人：这两日我在读历史学家李孝悌的《琐言赘语：明清以来的文化、城市与启蒙》。李孝悌指出，做中国城乡研究的西方汉学家普遍认为，中国是一个相对整合性很高的地方，其中市场是很重要的因素。近二十多年里，户籍制度松动、人口流动障碍减轻，再加上互联网促进了信息传播，中国的城乡连续性再一次凸显出现。但是李孝悌提到，她在去中国乡村考察时的强烈感受是乡村的束缚性，“它有各种组织性的力量把你限制住，当然可能还有经济生活的制约。”相对而言，“城市可能最重要的意义是让你有更多的选择，更多的自由，城市可能有更多的商业活动，城市也可能有更多的艺术活动。”我想，这些特征在前现代中国存在，在当下也存在，不然年轻人也不会一直在争论是去大城市还是返乡了。
