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时间：2024-04-11 13:57:54来源：互联网
正如我之前强调的那样，一旦个人成功地将他的个人自恋转移到群体之中，他就可以保持同样的自恋而不会发疯，因为这种自恋得到了他人的认可。这是一种普遍的精神错乱，其后果与我之前描述的个人自恋的后果非常相似。
比如，你可以透过数据看到有些国家，通常教育程度最低且最贫穷的阶层不仅是最自恋的，而且是最民族主义的。这对美国而言确实如此，因为许多研究都表明了这一点。为什么？因为正是由于生活的贫困、物质和情感上的贫乏，个人除了自己的民族之外，没有任何东西可以感到自豪。除了这种原始的自恋之外，没有任何东西给他带来一种成就感和自豪感。
另外，我想再强调一点。你们中的许多人可能还记得弗洛伊德曾经说过，哥白尼、达尔文和他本人严重伤害了人类的自恋，因为他们已经证明人根本不是宇宙的中心，不是上帝独特的创造物，甚至就连人自己的意识也只具有相对的意义。
从历史的角度看，人们可能因此推断在过去的两三百年，自恋在大幅下降。但如果你观察现今四处猖獗的民族主义，它导致人们玩弄最致命也最疯狂的工具——核武器，这有可能会招致人类的毁灭，所以我认为你们必须承认，这种民族自恋依然带有某些病态和疯狂的成分，而这根本不符合历史进程中自恋水平降低的预期。
我想我们不妨可以说，虽然弗洛伊德提到的这些因素已经严重伤害人类的自恋，但它们并未真正地摧毁或克服这种自恋。如今，我们非常清楚地发现，这种自恋已导向民族主义、政府机构等等，但主要导向技术之上。
这听起来既有悖常理也自相矛盾，而且从心理上看如今人们似乎对原子弹非常自豪，因为这正是人类所能生产的东西，其足以摧毁世界的能力已经成为自恋格外关注的对象。换句话说，用科学来削减自恋不仅没有切实达到效果，反而导致这种自恋遭用到科学结果的技术形式上来。
我们讨论心理健康问题，就在于如何克服自恋。这个问题已经困扰了人类的精神好几千年。我不会试图提出一个计划或一种方法来克服自恋。然而，我想从理论上考虑问题。
我们可以区分恶性和良性形式的自恋。我所说的恶性形式的自恋，是你从精神病患者或重病患者身上发现的那种自恋，它确实导向患者本人身上。我的外表、身体、思想、感觉、胃口或其他任何东西，都是世界上唯一真实的、唯一重要的东西。这种自恋之所以是恶性的，因为它把个人与理性、关爱、同伴以及生活的所有趣事截然分开。
在良性形式的自恋当中，自恋不是导向某一特定区域——比如我的身体、思想，而是导向个体完成的事情、一项成就，科学成就、经济成就或其他任何成就。也就是说，不妨称我的自恋情感不是针对我自己，而是针对我所创造的某种客观事物。这仍是自恋，但是良性的，因为通过创造某种东西，我同时也克服了部分的自恋，这是一个辩证的过程。
在生产或创造某种东西的过程中，我遭迫将自己与世界关联起来。诚然，自恋不会导致人们之间发生公然的冲突，但会导致一场有关最佳成就的竞争。
《楚门的世界》剧照我并不是说良性自恋是人类发展的理想或终点，但这将是克服我们所见的个人纯粹病态自恋的下一步。我要说还有另一种方式，即整个人类，而非一个民族，成为自恋的对象；人们可以为整个人类感到自豪，而不是作为人类的一部分感到自豪。非常奇怪的是，虽说有联合国在起作用，虽说我们在许多方面取得了很大进展，但很少有人会为整个人类感到真正的自豪。如果人们对人类有像他们对自己孩子那样的自恋情感，那么今天也就不会有核武器了。
只有全世界每个国家都取得巨大的社会经济发展，这一切才会成为可能。如果因为太贫穷、太悲惨而无法获得任何成就，或者自己的思想被受地方恶霸或官僚主义的戕害，那么我无须为这种成就感到自豪。
