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时间：2022-09-03 13:19:37来源：融易新媒体
一周后，他在火车上禅修，感受到一种很深的自我否定，“也许是因为太多次被各种人事打断，身心都形成一种记忆，认为自己不能好好禅修下去，不值得拥有安静和安详?”他在自述中写道。
柳智宇逐渐意识到，他无法成为别人期望中的自己。能不能成为高僧大德、能不能给予需要的人陪伴、出家是不是误入歧途……他身上背负着许多包袱。那段时间，还俗的想法常在他心中徘徊。
【3】“师父早就不是我的偶像了”
包袱从出家伊始就开始叠加，一层一层，直到压得柳智宇喘不过气。
初入龙泉寺，柳智宇就感受到了落差。他曾梦想着回到一种柏拉图式的学习方式，让学术成为真正回归生命的学问，也曾想用佛学引导更多人觉悟。可到了寺庙，他却被各种琐事困扰。
除了诵经拜佛，僧人们还需做饭、盖房子，而动手能力是柳智宇的短板，他总是干得很慢，在寺庙8年，他连敲木鱼都没学会。
相较于学校，寺庙里的人际关系更加复杂。晚上，他上厕所总是忘关灯，这引起室友不满，两人还因此起过争执。
“我在生活细节上不太注意，让他们看不惯的行为应该挺多吧。”他如此评价自己。
2013年，柳智宇参与《南山律典校释》的出版工作，2014年起，他辗转上海、福清、天津等地，融易新媒体，将南山诸律典“八大部”系统校勘，按照现代人的阅读习惯，出版一套32本的律宗典籍，柳智宇主动要求总负责最后的修订和出版工作。
如此庞大的工程，使他的身体承受能力达到极限。工作时，身体总是不停地颤抖，趴在桌子上也不能缓解。
越来越多的事和他想象的不同。他多次写报告提建议，却被全部驳回，“师父早就不是我的偶像了。”柳智宇无奈地说。离开寺庙后，他被更多事务裹挟着，难以静心修行。
要不要还俗?他思考了近半年。他担心佛教徒们看到他还俗，对佛教失去信心;也害怕别人对他有更多误解，就像12年前，他遁入空门一样。
柳智宇不断与朋友、长辈讨论，综合取舍后才下了决定。临近春节的一天，他给父母、朋友发消息告诉自己还俗的决定。他脱下僧袍，生活无多变化，但心里轻松许多。他搬离了居士提供的住所，在朋友的介绍下，租住在房租较低的通州。
【4】“要有边界感”
现在，柳智宇的家有很强的公共属性，三室两厅的户型带一个大露台，房间宽敞明亮。客厅被改造成佛堂，地上铺着厚厚的草编席，可供十几人打坐禅修。每个卧室都有两张床，两个朝阳的卧室留给居士，柳智宇则住在阴暗狭小的一间，“那边太晒了，夏天中午睡觉要开空调。”他打趣道。
朋友们每周都会来柳智宇家聚会，他们一起打坐、练瑜伽，或者做些心理学的小活动。柳智宇不喜欢独居，“那样太孤独。”这里曾住着一位癌症患者，柳智宇常给他做针灸，缓解疼痛的不适感。
在龙泉寺，柳智宇是工作狂。还俗后，他允许自己放松。他常去小区里的瑜伽馆锻炼，还根据中医的经络理论开发出一套经络瑜伽，他略带自豪地表示，经过把脉观察，经络瑜伽的效果跟针灸相似。
经过调理，柳智宇的身体渐渐好转，说话时总带着笑，“还俗后，我是来陪大家玩的。”对他来说，这是另一种修行，“现在工作虽然比较忙，但能找到内心的安宁，也能找到为大家付出的喜悦。”
但多年的气虚依旧困扰着他。连续说话一小时后，他便难以再开口。
8月28日上午，柳智宇的第一堂新课开讲，从8点半到12点半，讲课、巡堂、督导，连续工作四个小时后，他大口大口地喝着水，再没回答过任何问题。只是，12年后，柳智宇遇到困难时，会先开解自己。他这么自我开解的时候，脸上会有起伏。
这段时间，柳智宇每周都会安排10个心理咨询，在多位来访者中，他也看到了曾经的自己——与身边的同学格格不入，也想融入班级，却被大家孤立。
遇到这些孩子，柳智宇告诉他们，“你没什么问题，只是还没有遇到和你同类的人”柳智宇说，“我慢慢去交流，这些孩子就打开了，爱说话了。”
柳智宇想起了自己的童年。他很小的时候就表现出对动物的怜悯，他不爱吃肉，因为会想象到动物被杀害的场景。三年级，他的理想是治病救人，并找出一种让人不死的生物学方法。“这也是对生命意义的思考。”柳智宇认真地说。
